Sekite mus Facebook'e!
Davimo dėsnis teigia, kad jei žmogus ima ir duoda teisingai, jis niekada nieko nepraranda.
Davimo dėsnis sako, kad jei žmogus teisingai ima ir duoda, jis niekada nieko nepraranda. Reikia imti ir duoti tuo pačiu metu – tai didelės išminties paslaptis. Žmogus, kuris negyvena sau, t. y. viską daro ne dėl kitų žmonių ar dėl Dievo, ima ką nors savo poreikiams tik tada, kai to reikia, kai tiesiog negali be to gyventi.
Tarkime, reikia valgyti, reikia apsirengti, reikia turėti butą, taip pat reikia išmaitinti vaikus.
Aukojimo įstatymas yra labai rimta tema, ir kiekvienas, jį suprasdamas, įgis materialinių turtų ir galės išsiugdyti gerus charakterio bruožus.
Ką galima paaukoti? Galima paaukoti.
- mūsų pačių lėšos, tai, ką uždirbame,
- galite paaukoti savo žinias,
- galite paaukoti savo mintis,
- galite paaukoti savo kūną,
- galite paaukoti savo jausmus,
- Galite paaukoti savo gyvybinę energiją.
Visais atvejais bus kažkoks rezultatas, bet visada skirtingas. Ar bet kuris asmuo gali būti apdovanotas auka?
Tik savo geranoriškas mintis galima paaukoti visiems. Kai žmogus savo mintyse linki laimės visiems, tai šiuos norus galima duoti visiems be išimties. Net žudikams, net absoliučiai degradavusiems asmenims.
Aukojimas galvoje
Turime linkėti laimės visiems, tai yra protinės aukos esmė. Nuolat atliekama protinė auka suteikia daug jėgų bet kokioje veikloje. Kad ir ko žmogus imtųsi, jį lydės sėkmė, nesvarbu, ar tai būtų materialinės, ar dvasinės pastangos. Viską, ko jis nori turėti savo gyvenime, jis gaus, jei tiesiog mintyse palinkės visiems laimės iš pareigos jausmo.
Kam gali paaukoti?
Auka neturėtų būti skiriama visiems ir bet kam, nebent tai būtų minčių auka. Žmogus turėtų žinoti, kam ir kokias aukas reikia aukoti. Jei žmogus to nežinos, jis tikrai degraduos, nes auka gali atnešti ir gero, ir žalos.
Kartais žmonės, vedami užuojautos, duoda išmaldą elgetoms, o elgetos išgeria pinigus. Ir tas, kuris duoda tokią auką, ir tas, kuris ją gauna, ateityje nukentės.
Žinių auka
Be minčių aukojimo, yra ir kita aukos rūšis, kurią galima skirti visiems, tik su viena sąlyga: žmogus turi norėti priimti šią auką.
Jei žmogus nenori priimti, jis niekada neturėtų aukoti. Žinių auka yra pati didingiausia aukos rūšis, jei tai tikros žinios.
Kaip nustatyti, ar žinios tikros, ar ne?
Pirmiausia turime nustatyti, apie kokias žinias kalbame, nes yra materialios ir dvasinės žinios.
Materialios žinios yra laikinos ir egzistuoja arba tam tikros specialybės, arba šios visatos rėmuose.
Dvasinės žinios yra amžinos, konkrečios, tikros ir absoliučios. Ir, svarbiausia, tikros žinios atneša žmogui laimę! Netikros žinios atneša arba iliuziją, arba kančią.
Kaip nustatyti, ar žinios atneša laimę? Gyvenimas tampa lengvesnis ir jame atsiranda prasmė. Žmogus gali paaukoti žinių tik tada, kai nori jo klausytis.
Vedose sakoma, kad tai aukščiausia aukos rūšis. Jei žmogus aukoja Žinias, tai jis sudegina visas savo nuodėmes, tai tarsi miško gaisras, sunaikinantis medžius.
Visos aukos rūšys skirstomos į tris kategorijas:
Gerume.
Aistroje.
Nežinojime.
Žmogus, suvokęs šį aukų gradavimą, įgyja gebėjimą duoti nieko neprarandant ir gauti prie to neprisirišant.
Jei žmogus, įgydamas daiktą, prisiriša prie jo savo jausmais, kurie yra tarsi proto čiuptuvai, turi materialią prigimtį, tai šis prisirišimas yra gana materialus, gana realus. O jei šis daiktas iš žmogaus atimamas, tai jis patiria kančią, taip pat gana realią.
Todėl aukojimo įstatymas teigia:
žmogus niekada neturėtų laikyti nieko savo nuosavybe. Žmogus turėtų žinoti, kad viskas priklauso Dievui.
Jei žmogus gauna tokias Žinias, jis supranta, kad viskas, ką jis naudoja, yra būtina tam, kad gyventų ne sau. Be daiktų, be objektų, be įrankių, be pinigų, be maisto, be maisto žmogus nieko negalės padaryti.
Žmogus, atlikdamas kokį nors veiksmą, nusprendžia, kam jam to daikto reikia. Jei savo bute nustatysite, kam jums reikia kiekvieno daikto, tikriausiai norėsite pusę daiktų kam nors atiduoti.
Tačiau, pasitelkus Aukojimo įstatymą, žmogus gali turėti būtent tiek pinigų, kiek jam reikia savo tikslams pasiekti, kad ir kokie jie būtų.
Jei žmogus nori pasiekti kokį nors tikslą gyvenime, jis turėtų užsiimti labdara. Tokiu atveju jis tikrai gaus reikiamų lėšų.
Bet jei gautos lėšos panaudojamos nereikalingiems daiktams pirkti, žmogus turi kaltinti save, jei neturi pakankamai lėšų savo tikslui pasiekti.
Kas visada žino, kodėl įgyja tą ar aną daiktą, tas elgiasi gerai.
Tas, kuris įsigyja daiktą vien todėl, kad jam jis patinka, elgiasi vedamas aistros.
Ir tas, kuris įsigyja daiktą, norėdamas kam nors pakenkti, elgiasi nežinodamas.
Ką žmogus įgyja gerumu, tampa įrankiu tikslui pasiekti. Ką jis įgyja aistringai, atima jo gyvybinę energiją. O ką jis perka nežinodamas, sukelia jam kančią.
Kaip teisingai paaukoti
Kiekvienas žmogus turi ką paaukoti, kiekvienas žmogus gali paaukoti šiame pasaulyje, bent jau mintyse palinkėti visiems laimės. Reikia žinoti, kaip tai padaryti.
Net ir linkėti visiems laimės galima neteisingai, dėl savanaudiškų priežasčių.
— „Linkiu visiems laimės, linkiu visiems laimės, kada mano kepenys išnyks? Linkiu visiems laimės, linkiu visiems laimės, vis tiek skauda. Linkiu visiems laimės. Jis mus visus apgavo, šis Olegas Genadjevičius, mano kepenys neišnyks. Linkiu visiems laimės.“
Tai neveikia, nes tokia auka iš aistros yra susijusi su rezultatu. Ji nebuvo nukreipta kitų labui, bet galiausiai yra savanaudiška. Jei tai darai dėl savęs, tai yra auka iš aistros.
Aukojimas gerumui atliekamas iš pareigos jausmo, o ne tam, kad gautumėte kažką mainais. Gebėjimas aukoti gerumui duodamas labai sunkiai. Jis duodamas tik tiems, kurie žino, kaip gyventi ne dėl savęs. Gyventi dėl kitų yra labai sunku. Kad ir ką darytumėte, ta pati mintis vis tiek sukasi galvoje: „Ką aš iš to gausiu?“
Jei žmogus ką nors daro nesavanaudiškai, jis gauna kažką mainais pagal aukos dėsnį.
Jei žmogus nesavanaudiškai atiduoda tai, ko reikia mažiau vertesniam ar lygiam sau pačiam, tai jis gauna mainais tiek pat lėšų už savo gyvenimą, kiek davė.
Pavyzdžiui, jis linki laimės tam, kuris nevertas gauti iš jo kažko materialaus – mainais gaus sau skirtą laimės linkėjimą.
Principas yra tas, kad žmogus nieko nepraranda aukodamas iš gerumo, t. y. iš pareigos jausmo.
Reikėtų suprasti, kad žmogus, kuris aukojasi aukštesniam už jį asmeniui, gauna lygiai tiek pat daugiau, kiek šis asmuo užima aukštesnes pareigas, ne vyriausybės portfelių, o dvasinio tyrumo, asmenybės vystymosi prasme.
Tarkime, jei kam nors pasiseka geranoriškai, nesavanaudiškai paaukoti šventam žmogui, tai tas žmogus įgyja milijoną kartų daugiau galimybių pasiekti savo tikslą nei turėjo anksčiau.
Žmonės yra skirtinguose lygmenyse. Nors visi gyvename kartu, tačiau kiekvienas žmogus turi savo sąmonės lygį. Ir yra žmonių, kurie turi milijoną kartų daugiau sąmonės, tyrumo. O paaukodamas gerumą tam, kuris turi aukštesnį sąmonės lygį, žmogus gauna daug kartų daugiau.
Taip veikia aukojimo įstatymas. Kyla klausimas, kur rasti tokią dvasinę asmenybę, pavyzdžiui, kunigą, ir kad jį radę neturėtume noro gauti milijoną kartų daugiau, o tai yra labai sunku. Todėl apskritai įstatymas yra rimtas ir turime išmokti jį taikyti visą gyvenimą.
Žmogus negali gyventi šio gyvenimo be aukų, nes siekiant savo tikslų yra labai didelė kliūtis, kurią sudaro mūsų praeities blogų darbų reakcijos. Mūsų praeities blogi darbai naikina mūsų gebėjimą pasiekti tikslą. Jaunystėje manome, kad man nėra jokių kliūčių, o tada susiklosto tam tikros aplinkybės, ir žmogus pagalvoja: „Tai nelaimingas atsitikimas, tik nesėkmė, kitą kartą man pasiseks.“ Bet tai ne nelaimingas atsitikimas – tai mūsų praeities blogų darbų pasekmės, kurios trukdo mums pasiekti savo tikslą. Todėl žmogus turi išmokti bet kokia kaina aukoti kiekvieną savo gyvenimo sekundę, ir tada jo tikslas bus pasiektas, dėl to nėra jokių abejonių.
Gerumo aukos skiriamos vertam žmogui. Vertas nereiškia tituluotas. Vertas žmogus yra tiesiog geras žmogus.
Aukos nebūtina nešti į vietą.
Kai kurie žmonės aukoja tam tikrai vietai. Šventyklai, bibliotekai. Aukos visada skiriamos žmogui. Bet kurioje šventykloje, bet kurioje bibliotekoje, bet kur yra žmonių. Pažvelkite į žmones, kuriems aukojate, ir pamatysite, ar jums reikia tai daryti, ar ne. Be to, norėdami paaukoti, turite žinoti to asmens statusą.
Pavyzdžiui, galite paaukoti pinigų kunigui arba vargšui, kuris gyvena gerai, bet maisto auka turėtų būti duota bet kuriam alkanam žmogui.
Negalite niekam uždrausti valgyti. Jei, pavyzdžiui, tas pats alkoholikas jūsų ko nors paprašo, ką turėtumėte daryti? Palinkėkite jam laimės, jei neturite maisto, o jei turite maisto – turėtumėte duoti jam ką nors valgyti. Negalite jam duoti pinigų, jis nupirks degtinės, o ne maisto.
Kiekvienam žmogui likimas siunčia akimirkas, kai jam teks badauti, beveik visiems, išskyrus tuos, kurie aukoja maistu. Jei žmogus aukoja maistu, tai tą akimirką, kai jam teks susidurti su badu, jam bus duotas maistas, jis bus pamaitintas. Kadangi metuose yra 365 dienos, o bado streikai trunka daugiausia metus, jei žmogus bent 365 kartus davė maisto alkanam žmogui, bent metams jis gali būti išgelbėtas nuo bado. Ir per metus galima ką nors sugalvoti. Tokie yra aukojimo gerumu rezultatai.
Aukojimas turėtų būti aukojamas norint pasiekti tobulumą gyvenime. Aukojant ir nejaučiant jėgų atsisakyti kažko mainais, galima palinkėti kažko sau. Geriausia mainais palinkėti gryno Žinios.
Duodamas ką nors, žmogus gali pasakyti: „Aš tai darau, kad gaučiau grynas žinias.“
Grynos žinios reiškia žinias, kurios veda žmogų į tobulumą. Tobulumas reiškia laimę. Jei žmogus tampa laimingas, tai reiškia, kad jis gauna tikras žinias. Be žinių neįmanoma būti laimingam.
Reikėtų atkreipti dėmesį, kad auką reikėtų paaukoti nedelsiant, jei pastebite kai kurias žmogaus savybes. Jei matote, kad žmogus yra labai nuolankus, o nuolankumo lemia ne tai, kad žmogus visiems linkteli ir visiems užleidžia vietą, nuolankumą lemia gebėjimas atiduoti jums priklausantį gėrį kitam žmogui, nieko neprašant mainais.
Jei žmogus sako „prašau“, „viso gero“, maloniai visiems nusišypso, tai gali būti ne nuolankumas, o tiesiog nuolankumo žaidimas. Jei iš tokio žmogaus ką nors atimsi, tai gali iš karto išlįsti nagai ir visas nuolankumas išnykti.
Taip pat galime iš karto paaukoti žmogui, kuris gyvena nepriteklių patiriančiame gyvenime. Kaip nustatyti, kad žmogus gyvena nepriteklių patiriančiame gyvenime? Užtenka paklausti, kiek jis miega ir kiek valgo. Jei žmogus labai mažai miega ir labai mažai valgo, vadinasi, jis gyvena sąmoningame nepritekliuje. Tokiam žmogui galime paaukoti, tai bus auka iš gerumo.
Labai tyram žmogui taip pat galima paaukoti. Kaip atpažinti, ar žmogus yra labai tyras? Kai prieini prie labai tyro žmogaus ir pradedi kalbėtis, tada ateina ramybė. Išskyrus atvejus, kai jauna mergina prieina prie jauno vaikino. Čia ramybė ateina natūraliai, tai visiškai kitokia ramybė.
Taigi, kaip galite paaukoti savo žinias dėl gerumo? Tik jei jie nori jūsų klausytis. Jei žmogus bando kam nors ką nors paaiškinti, o jie jo neklauso, jis pradeda keiktis ir sakyti: „O, tu toks bjaurus padaras! Noriu tau padėti, bet tu nenori klausytis.“ Tai auka nežinojime. Žmogus, aukodamas žinias nežinojime, susiduria su labai didelėmis problemomis savo gyvenime. Jis atsidurs arba totalitarinėje šalyje, arba totalitarinėje šeimoje, kur jo neklaus, ar jis nori ką nors daryti, ar ne. Jis tiesiog darys tai, kas jam liepiama.
Bandydami aukotis dėl gerų tikslų nežinodami, naudodami smurtą žodžiu, darbu ar mintimis, tikrai sulauksime tokio paties smurto mainais.
Vienas dalykas niekada neturėtų būti daromas smurtaujant – žinios. Kai ketinate kam nors ką nors patarti, turite dešimt kartų patikrinti, ar žmogus nori to klausytis, ar ne. Jei jis nenori klausytis, tuomet negalėsite jam nieko paaiškinti. Be to, nukreipsite jį prieš šias žinias.
Žinių aukojimas aistringai įvyksta, kai žmogus siekia savanaudiško tikslo.
Pavyzdžiui, jūs esate vegetarė, o jūsų vyras valgo mėsą. Jūs bandote jam suteikti žinių, kad jis netrukdytų jums būti vegetare. Tai aistringa auka. Rezultatas bus tas, kad net ir geriausias darbas, kurį žmonės man padarys, bus savanaudiškas. Ir šis geras darbas jus pykins.
Kai žmogus yra savanaudis ir ką nors duoda kitam, kitas žmogus automatiškai tampa savanaudžiu. Jei duodame su gerais ketinimais, žmogaus geri ketinimai sužimba atsakydami, kai jis paima daiktą.
Jei mes, ką nors duodami, galiausiai norime kažką gauti sau, tai ir žmogus, priimdamas šią auką, galiausiai kažko norės sau. Todėl aistra paremta auka veda prie to, kad žmogus tiesiog netenka šio daikto, nieko negaudamas mainais. Jis tiesiog atimamas ir viskas. Daiktas dingsta. Tai nenaudingas psichinės ir fizinės energijos švaistymas.
Taigi, auka nežinojant reiškia, kad mes duodame žmogui kažką ir norime iš to padaryti kokį nors piktą dalyką.
Žinių perdavimas nežinojant reiškia, kad žmogus bus apgaudinėjamas visą gyvenimą. Jei kas perduoda žinias ketindamas apgauti kitą, net jei tai tikros žinios, toks žmogus taip pat bus apgaudinėjamas visą gyvenimą. Ir galiausiai jis bus visiškai nusivylęs.
Pavyzdžiui, kai kurie religiniai vadovai, net suprasdami, kad žmogui reikia suteikti žinių, jog jis mylėtų savo artimą kaip save patį, tarpusavyje diskutuoja: „Šis pasidavė masalui, o šis – ne.“
Jei jie taip daro, tai reiškia, kad jie apgaudinėja žmogų pasitelkdami žinias. Žinoma, tas, kuris yra pagautas ar nepagautas, šiame gyvenime gauna tai, kas jam priklauso, bet tas, kuris su juo taip elgiasi, pats bus pagautas. Visi jį apgaus.
Aukojant savo energiją gerumui, dirbama šventykloje, kurioje gyvena šventi žmonės, sąžiningam žmogui.
Pavyzdžiui, maisto gaminimas geram žmogui yra jūsų energijos auka.
Laikas taip pat yra energija, savo laiko aukojimas kam nors taip pat yra gerumo auka.
Apskritai, turto, pinigų aukojimas yra sunkiausia auka, o lengviausia auka, kuri neabejotinai duoda gero, yra maisto auka alkaniems žmonėms.
Auka iš aistros atliekama tam, kad gautų kažką mainais. Kai žmogus ką nors aukoja iš aistros, jis pats niekada nieko negauna mainais. Jis tiesiog duoda ir tiek, ir viskas. Jei žmogus nori kažko mainais, kai aukojasi, jis nieko negauna – nei gero, nei blogo.
Jei, pavyzdžiui, žmogus dirbo nesavanaudiškai, bet staiga, kažkuriuo metu, panoro mėgautis savo darbo vaisiais, tai tiek, kiek jis nori mėgautis savo darbo vaisiais, tiek jo darbas tampa neigiamas.
Pavyzdžiui, žmogus kažką nesavanaudiškai padarė, o tada sako: „Na, aš dirbau tau, o dabar leisk tau dirbti man!“ – ir daužo kumščiais į stalą. Žmonės pradeda jam dirbti, o jis tiesiog gauna savo – tuo viskas ir baigiasi, apie jokią auką negali būti nė kalbos.
Gerumas apima nesavanaudišką energijos aukojimą savo vaikams. Nesavanaudiškumas reiškia noro gauti iš jų ką nors mainais nebuvimą.
„Aš tave auginu, kad būtum geras žmogus ir tada gerai su manimi elgtumis“ yra aistringa auka.
Gerumo auka remiasi prielaida, kad tėvai tiesiog nori, jog vaikas taptų geru žmogumi, nieko mainais nenorėdami. Jei jie taip padarys, aukštesnės jėgos jiems duos daug gero, nes geras žmogaus auklėjimas yra labai didelis gerumo nuopelnas.
Jei žmogus kitą žmogų augina su aistra, norėdamas kažko mainais, tai vaikas bus savanaudis. Jei matote, kad jūsų vaikas savanaudis, tai reiškia, kad būtent tai jūs ir padarėte. Tai reikia turėti omenyje.
Kita auka, kurią darome iš aistros, yra auka, kuri daroma nenoriai. „Gerai, duokime, gerai.“ Visos aukos, kurias darome iš aistros, yra mažai naudingos, nors geriau duoti, nei būti godžiam.
Atgaila už savanaudiškumą: „Kodėl aš tiek daug daviau?“ taip pat rodo, kad auka buvo padaryta iš aistros.
Auka bus priskirta prie aistros, jei ji bus padaryta viršininko prašymu: „Privalote paaukoti dalį savo atlyginimo.“ Tai jau atrodo kaip apiplėšimas, ir nėra jokios išeities.
Aistringas davimas apima pinigų davimą organizacijoms, kurios nenaudoja pinigų geriems tikslams.
Pavyzdžiui, jūs galvojate: „Noriu paaukoti savo pinigų, kad mūsų šalyje vystytųsi televizija.“ Ir ji iš tiesų vystosi – ir jie rodo, pavyzdžiui, vis daugiau kažko nevertingo, pavyzdžiui, pornografijos. Tai reiškia, kad jūs paaukojote aistrą.
Gerumo pažinimas iš pradžių liūdina, nes atskleidžia žmogui jo trūkumus, o paskui atneša laimę.
Žinios, kupinos aistros, pirmiausia įkvepia žmogų, nes jos duodamos siekiant kažkaip sudominti, o paskui žmogus pamato, kad visa tai nenaudinga. Tačiau žinios, kupinos nežinojimo, visada atneša kančią.
Aukų, padarytų dėl nežinojimo, kategorijai priklauso ir aukos, padarytos nešvarioje ar netinkamoje vietoje.
Pavyzdžiui, viešnamis, traukinių stotis, tualetas. Traukinių stotyje negalima aukoti jokių pinigų, išskyrus galbūt maistą.
Pavyzdžiui, geležinkelio stotyje, kur viešpatauja nežinojimas, net jei atsitiktinis žmogus pradės prašyti visų aukų, jam galvą nusuks tie žmonės, kurie nuolat tokiu būdu uždirba pinigus. Tam yra didelė tikimybė.
Todėl, jei traukinių stotyje kas nors prieis prie jūsų ir sakys: „Šitas ir anas, tas ir anas“, duokite tam asmeniui duonos gabalėlį, o jei jis atsisakys: „Man reikia pinigų“, jūs sakysite: „Ne, eikite.“
Neaukokite nešvarioje vietoje. Tai aukos iš nežinojimo. Koks bus rezultatas? Rezultatas bus tas, kad ne tik jūsų pinigai sumažės, jei juos atiduosite neišmanančiame vietoje neišmanantiems žmonėms, bet ir šie pinigai bus nukreipti prieš jus. Jūs tapsite šių pinigų vergu, jie vėliau jus pasmaugs.
Aukojimas netinkamu laiku taip pat yra aukojimas iš nežinojimo. Pavyzdžiui, įvyksta bombardavimas. Žmonės bėga gelbėtis. Sustabdote žmogų ir sakote: „Noriu tau paaukoti žinių.“ Jis sako: „Klausyk, tuoj mus užpuls.“ Dabar netinkamas laikas aukoti žinias.
Kokias aukas galima paaukoti nedelsiant, negalvojant?
Reikia duoti maisto alkanam žmogui.
Taip pat, negalvojant, reikia visiems palinkėti laimės.
Tai yra dvi aukojimo rūšys, su kuriomis 100 % neapsiriksite. Jei duosite duonos kam nors su noru, kad ir man duos, kai būsiu alkanas, net ir tokiu atveju viskas išsipildys, duonos bus, nes maisto aukojimas yra ypatinga aukojimo rūšis. Pats noras pamaitinti ką nors yra labai svarbus. Bet geriau, žinoma, tai daryti iš užuojautos. Tačiau net kai žmogus aukoja maistą su mintimi: „Galbūt kada nors ir man paaukos“, tokiu atveju jo širdis vis tiek suminkštėja. Kitą kartą aukodamas jis jaučia užuojautą tam, kuriam aukoja, o kai atsiranda užuojauta, tai jau yra auka gerumu. Todėl, jei žmogus maitina kitus žmones, tik laiko klausimas – kada jis pradės tai daryti gerumu. Neatsitiktinai Vedose pažymima, kad maisto aukojimas mūsų eroje prilygsta aukso aukojimui.
Panašiai, kai žmogus linki laimės visiems, iš pradžių jis tai daro dėl savęs, pamažu apsivalo ir tiesiog nori laimės visiems, nieko nenorėdamas mainais. Nereikia nusiminti, iš pradžių visi turi savanaudiškų motyvų – tai natūralu.
